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語言作惡的一面

 

當前，一個充滿狡黠、同時又滿載憤怒的話語，非「語言偽術」四字莫屬了。有人對此甘之如飴，樂此不疲；但亦有人對之咬牙切齒，視為寇仇，反映人類的言辭，蘊含了極度的含混性，常常令人目眩神迷。

 

語言是什麼？自古以來，人類一直為這個問題所困惑，彷彿有些問題，千古也找不到答案，屬於神袛的專屬品，凡人無法跨越雷池半步，是人類的禁地。

 

語言學家內心充滿好奇，前仆後繼去追索人類語言的起源。

 

言語起源

 

赫爾德（J.G. Herder)的《論語言的起源》指出，「當人還是動物之時，就已經有了語言。」意謂語言根源於人類的動物性，是從表達自身情感所發出的自然「獸聲」演變而來。難怪言語往往惡毒且有刺、充滿攻擊性。阿里士多德在《政治學》一書中提出，人是政治動物，因為人能夠說話。（《政治學》，1253a10以下)，似乎是對語言功用的讚頌，但政治舞台卻又往往對言辭的惡毒性，一言興邦，一言喪邦，作出最徹底的暴露，讓人看到語言邪惡的一面。

 

究竟語言的本性是什麼？

 

超越思辯和語言

 

《雜阿含》卷十六第408經言──佛住王舍城迦蘭陀竹園時，一日，以天耳遙聞眾比丘於食堂討論世間有常無常，於是便現身食堂開示眾比丘。

 

「汝等莫作如是論議，所以者何？如此論者，非義饒益，非法饒益，非梵行饒益，非智，非正覺，非正向涅槃。」強調討論「不與義合」、「不與法合」的問題，所言所思並非正覺，只是「戲論」，是惑人的迷魂陣，徒使人陷入困惑，得不到智慧之光，有害無益。佛陀開示眾比丘，用切實的修行實踐，去超越思辨、超越語言，從而得到終極的真實。

 

由此來看，語言不僅有含混性，且輕易擾亂正覺，更有些「說不出來」的表達局限性；而魔鬼則最喜歡透過花兒般的巧語來為非作歹。

 

狡黠、似是而非、迷惑眾生的言辭往往最動聽。這些話語，不論古今中外，隨手即可拈來細聽。這些說話，有時以含蓄的語氣說出來，溫馨可人；有時又以咄咄逼人之勢，肆無忌憚傾倒入聽眾耳朵裡。

 

強者的氣指頤使

 

古希臘哲入修昔底德（公元前460-前395），在記述雅典與斯巴達激戰三十年的《伯羅奔尼撒戰爭史》一書中，講述兩國啟戰一段時間後，雅典揮軍侵入於「兩雄爭霸」中保持中立的米洛斯島，力圖說服米洛斯領導人接受雅典的領導和統治。可是，米洛斯領導人拒絶屈從，並相信神會保佑他們，因為他們反對的，是不正義之舉。

 

雅典派往米洛斯作說客的使者，回答如下：

 

「來自神的善意，我們自認也不欠缺，因為我們既沒有聲稱有權做，亦沒有做出超越人對神的信仰，或超越人對於自身的任何冀望。一方面，根據神的意見，另一方面根據人的永恒天性，我們認為誰有力量誰就應該統治。這一法則不是我們規定，也不是我們首先運用。但我們承認其存在，並願它永遠存在。況且，我們之所以運用它，因為我們知道，若你們同我們一樣強大，你們也會運用它。」（第五卷105)

 

當代政治哲學家施特勞斯（Leo Strauss）與克羅波西（Joseph Cropsey）在其合著的《History of Political Philosophy》一書指出，這是一段「最臭名昭著」的話（見Thucydides一章》，既反映大國使節在小國講話時，那種以強凌弱、肆無忌憚的狂妄口脗；亦反映了雅典為其「帝國主義」行為塗脂抹粉的虛妄言辭。

 

無益言語的毒害

 

比修昔底德出生更早的古希臘詩人赫西俄德（Hesiod‧約生活於公元前8世紀），似乎對言辭亦不懷好感。在《工作與時日》的長詩中，赫西俄德對人類言辭的本性，賦予了一個醜陋形象。詩人千叮萬囑，別讓最喜歡巔倒是非、挑撥離間、謊言滿口的紛爭女神厄里斯(Eris)，擾亂了我們正當的勞作謀生技藝，分出心神去注意法庭上的爭訟（27-28）。

 

因普羅米修斯為人類盜了天火，宙斯懲罰人類，即吩咐跛足之神赫菲斯托斯（Hephaestus）用泥土做成人世第一個女人──潘多拉，令人類從此受到不幸的折磨與希望的空虛慰藉，望梅而止渴。赫菲斯托斯用坭土創造了一個靦覥少女的模樣，明眸女神雅典娜給她穿衣服；斬殺者神使赫爾墨斯把謊言、能言善道以及一顆狡黠的心放在她的胸膛裡（77-80）。（見《工作與時日》、《神譜》，張竹明等中譯，商務印書館，1991年），把虛偽狡詐藏在最迷人的外表之中。

 

談到人類進入黑鐵時代，子女忤逆父母，惡言相向；人們不信守誓言，毫無羞耻，謊言欺騙（185-200）。詩人把言辭與紛爭女神和潘多拉（用坭土做成）扯在一起；把語言與欺騙、爭訟、偽誓、惡語、狡黠「相提並論」，彷彿有意揭示人類言辭的不正義和骯髒本質。在詩人看來，美麗的言辭不僅沒有引人走向高貴，反而為虎作倀的惡行格外刺眼。

 

當宙斯把人類原來豐足的生活和謀生手段「隱藏」起來後，面對「不勞動者不得食」的殘酷人世，只有樸實的勞動而非言辭，才是人類安身立命之所繫。

 

「語言偽術」，古今中外，無論穿上時代最美麗的外衣，也掩藏不了那中人欲嘔的惡臭。

 

 

作者：陸錦榮，原文刊《信報財經新聞》。作者稍作刪改成本文