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戰國錯銀帶鈎

 

帶鈎，用現代的語謂來說，就是腰帶扣，其功能就像今天用皮帶來朿褲子一樣。考古發現最早的朿帶用具，是距今四千多年左右的浙江良渚文化的玉帶鈎。

 

有研究認為，帶鈎是戰爭的產物。隨著出現資源的爭奪和領土的擴張，「軍士的裝備也愈來愈規範，皮革不僅用於製作盔甲，也用於製作腰帶。但革帶不能打結，於是金屬與非金屬的鈎應運而生，採用新的鈎掛方法，即將鈎尾固定在革帶上，鈎頭則勾住鑽有孔眼的革帶另一端，靠人體的張力朿腰。腰帶上配的鈎，就稱為帶鈎。

 

自我約朿的修身價值

 

據古代的禮儀，男子到二十歲左右行加冠之禮，戴冠朿帶意味已告成年，應守成年人的行為規範。宋代歐陽修在《歸田錄》一書中記述，有一天，宋太宗夜召精通天象的大臣陶谷，陶谷見到皇帝站在室內，但卻不肯進見，原來他看到太宗沒有朿帶。最終太宗繫上腰帶，陶谷才進去參見，可見朿腰修身知禮的價值，深植古人心中。

 

另據宋《太平御覽》卷354引《夢書》，「夢得鈎帶，憂約朿也」。占夢者解夢認為，鈎帶象徵加諸在人身的約朿。然而，自我約朿守禮，規行矩步，是古人修身之道和教誨；有約朿，重視自我制約，無疑也是維繫社會及人際互動的秩序基礎。

 

無論如何，帶鈎就是用來朿縛腰間衣物的工具。自上世紀五十年代以來，出土的帶鈎，包括玉帶鈎和金屬帶鈎不下數千件。其中，戰國錯金、錯銀與錯銅的帶鈎，工藝和鈎面的構圖，很多十分精美。

 

特大帶鈎用途的疑竇

 

據湖江北陵望山１號楚墓出土一件長牌型帶鈎，物件放置在死者棺內頭左側。全鈎呈弓型，長46.2、寬6.5、厚0.5厘米，嵌金絲和金片，為鳳鳥紋，鈎首為龍頭型，是目前考古所見最大的帶鈎，如此長大，其用途及意義，至今還沒有定案。

 

筆者年前在古董店看到幾件戰國錯銀帶鈎，其中一件長31.5厘米，嵌銀絲勾雲紋，其用途為何，的確引人入勝。但是，帶鈎所蘊含自我約朿的古典意義，個人修身的自我約朿價值，似乎在今日的社會相當缺乏，故顯得尤足珍貴。

 

 

作者: 林樂平。本文版權為匯訊出版有限公司所有，請勿轉載